关于强国梦到内容？关于强国之梦的内容
大家好，关于关于强国梦到内容很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于关于强国之梦的内容的知识，希望对各位有所帮助！
本文目录
幕末，激进派维新志士曾以“天诛”的名义，斩杀与己持相反观点的人，执行斩杀行动的人便称为“刽子手（人斩り）”。
为竭制勤王志士的“天诛”，幕府招浪士组进京，成立“新撰组”，名义上维护京都治安，实际上是与勤王派对抗。
文久三年（1863年），新撰组成立，当时局长为芹泽鸭。
不久，以土方岁
三、近藤勇等天然理心流剑士为中心的新撰组骨干，以肃清组内败类为由，斩杀芹泽鸭，迫使新见锦切腹，并由近藤勇出任新撰组局长，土方岁三出任副长。
然后一番队队长为冲田总司、三番队队长为斋藤一。
可以看出，新撰组的中心力量都是天然理心流剑士。
元治元年（1864年）六月五日，长州藩维新志士在京都池田屋秘密集会。
因为消息泄露，池田屋遭新撰组袭击，除桂小五郎（即维新三杰之一的木户孝允）因故未到会外，大部分长州藩志士高层人物或被斩杀，或被捕。
这就是震惊日本的“池田屋事件”。
新撰组一战成名。
由于新撰组本处地处京都壬生地区，因此被人们称为“壬生狼”。
庆应二年（1866年），在坂本龙马的努力下，历来相互仇视的萨摩藩跟长州藩同盟，维新力量日趋壮大。
庆应四年（1868）年，戊辰战争爆发。
在维新军队的攻击下，幕府军节节溃败。
四月，德川幕府末代将军德川庆喜将政权交还天皇。
戊辰战争后，新撰组残部在土方岁三的带领下，向东北投奔会津藩，与其它佐幕军队一起，继续抵抗维新政府。
但是，由于会津若松城战役的失败，新撰组残部只得继续向北逃奔至北海道函馆。
明治二年（1869年），箱馆战争爆发。
岁三独自骑马举刀突入敌阵，被步枪子弹贯穿胸部，战死。
新撰组正式结束。
居中法度
号称“壬生之狼”的新撰组，具有极其严厉的组规——“局中法度五个条”，有违反者，必定勒令切腹；不从者立斩无赦!
一、严禁违背武士之道
二、严禁脱离组织
三、严禁随意改变策略
四、严禁随意办理诉讼
五、严禁私斗
违背者以上任一条者，切腹
何谓新选（撰）组
结成于日本江户时代德川幕府末期、如今在日本家喻户晓的“新选组”（Shinsengumi），到底是何方神圣?以现代术语形容，“维护治安的镇暴部队”或许最为贴切；但观其实际作为，若认为他们是铲除异己的暗杀集团、仗势弄武鱼肉他人的恐怖份子，亦不为过。
锁国两百余年后，一向强横的德川幕府在船坚炮利之外国势力入侵下，与一海之隔的满清皇朝一样，在在透露了腐败不振的迹象。
部份远地的藩国开始出现“勤王倒幕”的风潮，主张为了强国攘夷，必须废除幕府制度，将政权归还天皇。
因有幕府弹压，起初只能暗中进行；等到打着倒幕旗帜的浪人在京都引爆“天诛”行动，执行对幕府高官或支持幕府人士（佐幕派）的暗杀，世局更形动荡。
为了维护京都治安，在时势推演下，有了新选组的诞生。
也可以说，新选组等于是维持国家秩序的保安警察。
新选组的编制
新选组的组织与当时其它武力编制多有不同，例如导入小队制度即是划时期之举。
新选组虽名为“组”，但最高的领导称“局长”，初期有三位，即芹泽鸭、新见锦与近藤勇。
局长之下为辅佐的“副长”，干部有“助勤”与“监察”。
助勤在实际进行战斗时还担任小队的“组长”，指挥其下队士。
局长为新选组理所当然之代表，不插手日常队务，因此辅佐局长的副长等于握有掌理队务的实权，可说是地下局长。
监察的工作为内外的情报收集、间谍活动，监视内部成员等等。
此外，尚有“参谋”、“勘定役”（负责财务）与“师范”（分别指导击剑、柔术、炮术、枪术、马术与文学），负责各事务分工。
而在战斗编制部份，五名队士加上一位伍长成一“组”（共六人），而两组共十二名再由一位助勤（组长）领导，称为“队”。
亦即一队有十三名成员。
战斗位置由前至后，分别是“先锋”、“次锋”、“中锋”、“殿军”与负责辎重的“小荷驮杂具”。
新选组的组成
新选组原本只是以护卫十四代将军——德川家茂前往京都的特勤部队为名而招集的编制外武力。
成员部分是日本各地脱离原属藩国的浪人，更多的是一心想晋升武士阶级的习武平民。
说穿了不过是群临时的浪士组合、乌合之众。
来到京都后，在担任“京都守护职”的会津藩主松平容保庇护下，文久三年（一八九三）旧历三月十三日，由幕府任命，正式赋予新选组名号，开始执行勤务。
顾名思义，新选组的称呼代表“新被选拔出来的人”。
虽然最后于史上列名者将近五百，但最初结成时仅有十数名（一说二十余人），以原来聚集在江户多摩地区的小型武馆“试卫馆”成员为主，因此名称中用的是“组”而不称“队”。
另外，文史数据上也常见“新撰组”的写法，虽然汉字有异，但日语发音与字意相同。
调查文献发现，新选组向会津藩提报的公文常自称“新撰组”，而反过来由会津藩所发出的公文则多写“新选组”，因此有人认为，除了惯用字的原因之外，或许亦有不将真实名称示人的考
量。
为免混淆，如今多以“新选组”称之。
新选组在取缔倒幕人士的各种行动上，一直风光非常。
主要隶属“天然理心流”的重要干部如近藤勇、土方岁
三、冲田总司等人，个个武艺高超，无论单挑或群集斗殴，皆杀得对手死伤惨重，落荒而逃。
经过几次事件，新选组声名远播，气焰更是高张。
江户时代虽然承袭战国时代，在士农工商阶级中以武士为最高，但毕竟承平安逸已久，武士的格斗技艺与武士道精神大多低落。
在这点上，想成为武士以扬名立万的新选组成员，特别注重武士道精神。
例如约束成员的规范“局中法度书”，第一条即主张“不可违反士道”（武士道），不难见其心之所系；且执行十分严格，若有违反就须切腹，反抗不服者，斩杀毋论。
但是，即使已脱离浪人集团身分、成为政府公认的武士，又标举武士道，新选组在当时仍不为世人敬重。
明明是维持治安的角色，为何反倒惹人嫌恶?因为他们不但拥有斩杀勤王倒幕派的权力，平时更滥用特权，若有人冒犯逆鳞，便以新选组的名号恃强施暴，蛮横已极，难怪众人对其敬而远之，又恨又怕。
加上最初的屯驻地是以壬生寺为中心的村镇，他们被称为“壬生浪”（壬生浪人的简称），接着渐渐转化成“壬生狼”，形象越来越张牙舞爪了。
新选组的殒落
潮流的演变往往难以逆料，大势更非个人所能左右。
十五代将军德川庆喜于庆应三年（一八六七）向天皇提出“大政奉还”后，局势完全扭转，原本意气风发的佐幕派随即跌落云端。
由长州、萨摩、土佐等藩国为主的倒幕同盟过去饱受欺压，现在可要好好出一口怨气，更重要的是将敌对势力赶尽杀绝，务求新局面得以根基稳固。
人说胜者为王败者为寇，属于佐幕派的新选组当然也就被打入“逆贼”的行列。
讨剿战争终于爆发，从鸟羽伏见一役（今之京都市南郊）起，新选组拔刀就不只为了理念或尊严，而是为了生存苟全。
过去的时代是以刀互砍、肉搏厮杀，高明的武术加上厚重的铠甲，即可战无不胜、攻无不克；可一旦与西洋枪炮对战，武术高手也不过是血肉之躯，等于手无寸铁。
在火力强大的官军追击下，新选组明显不敌、狼狈万分；败逃到江户后，死的死、伤的伤、投降的投降，成员四分五裂散失，只余土方岁三一路顽抗转进北海道，并参与建立亚洲第一个共和国——虾夷共合国（一九六八），但也只维持了一百多天。
日本人心目中的新选组
新选组的历史非常短暂，自文久三年二月浪士们在江户的小石川传通院集结，到明治二年（一八六九）土方岁三战殁、四天后新选组在箱馆（今之函馆）五陵郭的弁天台场向官军投降，只有如流星划过般的六年时间。
短暂又耀眼的生命，加上日本格外崇敬悲剧英雄的倾向，况且这段历史无论是人物或史事内容的丰富精彩度更是毋庸置疑，以致于现代日本、特别是京都，新选组依然极受民众怀念与爱戴，堪称日本历史上最受欢迎的团体之一。
另一方面，明治时代的社会与政治组织结构大幅变革，带刀武士即遭废止，因此最后代表新选组的土方岁三等人被视为幕末的终极武士，其来有自，亦当之无愧。
日本人会对明知末路是毁灭、却仍秉持信念前进的新选组抱有特殊情感，也就不难想象了。
在如此背景下，以新选组人物与逸闻为题材的各式创作，无论书籍杂志、电影戏剧，乃至游戏软件，皆繁多不可胜数。
单以日本网络书店亚马逊为例，输入新选组三字，搜寻结果的数目毫不逊于堪称“具有国际性知名度”的宫本武藏。
局长——近藤勇天保五年——庆应四年（1834-1868）
天保五年十月四日，近藤勇出生于武州多摩郡上石原豪农宫川家。
幼名胜五郎，后改称胜太。
十六岁时成为天然理心流三代目近藤周助的养子，改名为近藤勇。
文久元年八月二十七日，二十七岁的近藤勇继承天然理心流宗家，成为该流派四代目。
文久三年（1863年），率试卫馆天然理心流门人加盟进京浪士组。
浪士组解散后残留京都，成为京都守护松平容保下属，并与芹泽鸭一派共同成立“新撰组”。
肃正芹泽鸭与新见锦一派后，近藤勇出任新撰组局长一职。
元治元年（1864年）六月五日，长州激进派维新志士在京都二条池田屋密谋火烧京都，趁乱暗杀佐幕派人物。
不料消息泄露，近藤勇率新撰组进攻池田屋，将与会人物一网打尽，令长州派大伤元气。
因为池田屋事件，新撰组一战成名。
庆应四年（1868年），戊辰战争爆发。
京都伏见鸟羽一战，幕府军大败，逃往江户。
在下总国流山一战中，为掩护其它新撰组队员及同志撤离，近藤勇向维新政府军投降。
因为当时幕府是维新政府“朝敌”，近藤勇投降后，当局不许近藤勇以武士身份切腹自尽，而判其斩首。
庆应四年四月二十五日，在板桥平尾一里冢，近藤勇被斩于自己的爱刀“虎彻”之下，时年三十四岁。
以下是天然理心流刚被录用时，近藤所作以赠友人的一首汉诗，表明了他的志向：
富贵利名
岂羡む可けんや
悠悠として
官路は浮沈に任す
此身更に
苦辛在るに有り
饱食暖衣は
我心に非ず
副长——土方岁三
方岁三出生于武州多摩郡石田村。
父亲在岁三出生前就已去世。
岁三五岁时，母亲亡故。
于是幼小的岁三跟着二哥和二嫂过日子。
后来，岁三的姐姐嫁给了佐藤彦五郎后，便把岁三接过去一起生活。
岁三的姐夫佐藤彦五郎热心于剑术。
通过姐夫，岁三认识了天然理心流的近藤勇，并成为天然理心流门人，到江户试卫馆修习剑术。
文久三年（1863年），幕府招浪士队进京护卫将军德川宗茂。
之后，浪士队解散，清河八郎率部分浪士东归。
此时，京都守护松平容保受命差配残留在京都的浪士。
近藤勇试卫馆一派跟芹泽鸭一派投于松平容保门下，并成立维护京都治安的“新撰组”。
同年，试卫馆一派以扰乱法度为名，迫使新撰组副长新见锦切腹，并斩杀局长芹泽鸭。
并由近藤勇出任局长，岁三出任副长。
岁三制订新撰组的组规“局中法度”，若有违背者，立即切腹。
因为岁三在执行法规以及对待敌人时毫不手软，于是便有了“新撰组魔鬼副长”的称谓。
庆应四年（1868年）一月，戊辰战争爆发。
在伏见鸟羽一战中，岁三代替受伤的近藤勇，率新撰组参加幕府军队与维新军交战。
在维新军的西洋炮火的强大威力下，幕府军大败，新撰组随幕府军逃往江户。
在下总国流山一战中，由于维新政府军的奇袭，幕府军再次败走。
此时，近藤勇决意投降，以掩护其它新撰组队员撤退。
与近藤诀别后，岁三率新撰组残部与幕臣大鸟圭介合流，参与了宇都宫、会津等地的战役，以及参加了为抵抗维新政府而成立的奥羽越列藩同盟，但均以失败告终。
只好向虾夷（即北海道）继续逃奔。
明治二年（1869年），政府军攻打北海道的所谓“虾夷共和国”。
箱馆战争中，箱馆市被攻落，“虾夷共和国”的投降只不过是时间问题。
因为战友的死讯不断传来，以及失败已成定局，岁三决意战死沙场。
五月十一日，岁三单骑冲入敌阵，被步枪子弹贯穿胸部，战死。
时年三十五岁。
岁三不仅是位英雄，同时也是一个很有才华的俳人。
他死后，留下了一部作品集《丰玉发句集》。
岁三的辞世之句：
たとひ身は虾夷の岛根に朽ちるとも
魂は东の君やまもらん
一番队长——冲田总司
田总司出生于江户，幼名冲田宗次郎（想起和月笔下的那个总是在微笑放电的濑田宗次郎没有?^_^）。
父亲冲田胜次郎是白河藩阿部正备的家臣。
总司十岁时，便跟近藤周助学习天然理心流剑术。
并且由于天资聪颖，最早获得了天然理心流的真传，后来可以说是新撰组第一高手。
跟斋藤一一样，总司的剑法偏重于刺突。
他的绝招名为“无明剑”，是以三段突刺为攻击手段的剑术：先以“平晴眼”起势，然后以极快的速度踏前并向对手刺突攻击，连续刺突三次，一气呵成。
文久三年（1863年），总司与近藤勇、土方岁三等试卫馆一门加盟进京浪士组，并一同留在了京都。
新撰组成立后，总司担任了组里的剑术教练，并兼任一番队队长。
元治元年（1864年）六月五日，池田屋事件爆发。
在池田屋一战中，总司斩杀了长州藩维新派重要人物吉田稔麿跟肥后的松田重助。
当新撰组正准备凯旋回邸时，总司突然吐血昏倒。
此后，总司便开始长年与病魔缠斗。
庆应四年（1868年），戊辰战争爆发。
伏见鸟羽一战后，新撰组随幕府败走江户。
由于长年的肺结核病，重病在身的冲田总司在千驮谷的植木屋平五郎宅中疗养。
同年五月二十九日夜，总司梦到一只黑猫，并在梦中将此一黑猫斩杀。
第二日，总司便撒手人寰，去世时只得二十六岁。
三番队长——斋藤一天保十五年——大正四年（1844-1915）
天保十五年生，御家人山口裕助之次男。
父亲本是明石藩的一名足轻，后来买了御家人的称号。
斋藤一很早就认识了江户试卫馆的近藤等人。
然而由于误杀了人，斋藤逃往京都避难。
文久三年（1863年）试卫馆应募入京后，斋藤找到并加入了试卫馆，并跟近藤、土方、冲田等人一同留在京都。
新撰组成立后，斋藤一担任副长助理跟三番队队长。
斋藤一的剑术跟冲田总司一样偏重于刺突。
与冲田迅疾的“三段突”相比，斋藤的绝招“牙突”更注重于一击必杀：左手执剑柄的尾部并向后收，右手与剑尖同时指向敌人，然后于左足迅速踏前的一瞬间左手将剑刺出。
由于左手执剑柄尾部，因而攻击范围更长，所以很多时候敌人是在以为不会中刀时出人意料地中刀。
由于在入试卫馆前，斋藤一就已经是一刀流的免许皆传，所以斋藤的天然理心流剑术中柔和了很多一刀流的技法。
这也是他跟冲田的不同之处。
庆应四年（1868年），戊辰战争爆发。
伏见鸟羽一战幕军惨败，逃往江户。
此后，斋藤与近藤一同参加了甲州镇抚队，同样大败，逃回江户。
后来斋藤又随幕军逃到东北会津，并于此代替受伤的土方岁三指挥新撰组。
戊辰战争后，日本迎来了明治新时代。
斋藤一化名藤田五郎，成为警视局的一名警官。
此时的斋藤一，一边怀念幕末时代一起战斗的战友们，一边拿起自己的剑，继续贯彻自己“恶·即·斩”的信念。
大正四年九月二十八日，斋藤一去世，享年七十一岁。
局长近藤勇（天然理心流）
总长山南敬助（北辰一刀流）
参谋伊东甲子太郎（北辰一刀流）
副长土方岁三（天然理心流）
一番队长冲田总司（天然理心流）
二番队长永仓新八（神道无念流）
三番队长斋藤一（无外流、一刀流）
四番队长松原忠司流派不明
五番队长武田观柳斋（北辰一刀流）
六番队长井上源三郎（天然理心流）
七番队长谷三十郎（神明流）
八番队长藤堂平助（北辰一刀流）
九番队长铃木三树三郎（北辰一刀流）
十番队长原田左之助（种田流枪术，一说是宝藏院流枪术）
役兼监察山崎烝流派不明
二番队伍长兼监察岛田魁（心形刀流）
监察尾形俊太郎流派不明
日本动漫实在是一个很庞大的体系，包括了日本的历史、民俗、传说、宗教信仰，总之是太多了，看你问到明治维新的部分，建议去看《简明日本通史》，其他的可以查阅日本风俗、宗教研究一类的书，这些书有一些写得非常通俗易懂，城市里大一点的图书馆一般会有，还有就是大学里的图书馆。
明治维新毁灭了旧的封建秩序，开创了新时代，无论在日本历史还是世界史上都具有深远的影响。
维新主角并非四强藩藩主，而是广大中下级武士和平民。
下面，就先依照藩属来介绍这一时代的风云儿。
长州（毛利）藩
长州是开国与尊王倒幕的急先锋，藩主毛利敬亲率领强大的家臣团，先后两次抵御住幕府号召的诸藩围剿，并在其后的戊辰战争中，成为倒幕军主力。
狂飙突进的高杉晋作（1839～1867）
首次认识高杉，是在真船一雄的漫画《幕未西医外传》中。
当时只知道他是位维新志士，创建了奇兵队，二十七岁时得肺病死去。
后来，又读了有关史籍，才了解了他惊人的魅力所在。
明治维新有三杰（木户孝允、大久保利通和西乡隆盛），但同时代另有三人的声名更在三杰之上，即长州的高杉晋作、土佐的坂本龙马和幕臣胜海舟。
高杉晋作初名和介，又名春风，号东行，藩主亦曾名为东一（东邦第一人）和谷潜藏（深谷潜龙）。
他家世为长州谱代重臣，曾就学于大思想家吉田松阴门下，与久坂玄瑞、入江久一并称为“松下三高足”。
1862年，高杉远航中国，目睹满清遭受列强压迫，沦为半殖民地的现状，激发其危机意识。
回国后，即领导藩内的反幕运动。
他提出“大割据”策略，组织以平民和农民为主体的“奇兵队”，深为毛利敬亲所重。
1864年，英、法、荷、美四国舰队进攻长州下关，长军战败，其后不久，幕府又发动了第一次征长战争。
长州的守旧势力趁机夺取藩政，向幕府投降谢罪。
12月15日，高杉在马关功山寺以八十人起义，短短三个月即横扫整个长州，夺回了政权。
1866年，幕府发动第二次征长战争，出动二十几个藩十五万大军，沿大岛口、艺州口、石州口、九州口四路进兵，故又称“四境战争”。
高杉担任长州海军总督兼九州口参谋，以一当十，获得全胜，并于次年1月，逼降征长主力小仓藩。
4月，高杉肺结核病发作去世。
高杉是维新时代最惊天动地的英雄人物，同时代人称其“无人可以企及”。
KOEI的名作《维新之岚》把他设定为武力162、学力128、魅力161、并且先进性的提升方面排名第一，真是绝不夸张。
高杉曾出访中国，在上海居住过，对中国一直怀有强烈的友好感情，这也是与其它志士不同的地方。
但是有趣的是，高杉虽然鼓吹“四民平等”，吸收农民参加奇兵队，但他本身却往往一副上级武士的臭架子。
生前，他自称“奇兵队开辟总督”，率扈从、携艺妓、张羽伞，悠然醉步于马关街头，并告诫其妻雅子“牢记武士之妻与町人百姓之妻的身份区别”。
他死后，雅子也因此始终不接受身居高位的高杉旧友伊藤博文与山县有朋等人资助，说：“武士之妻，再穷也不能靠足轻辈的接济过活。
老成持重的木户孝允（1833～1877）
原名桂小五郎（父姓和田，他是过继给桂家），后为躲避幕府迫害才改名木户贯次，又改名为木户孝允，号松菊。
桂是维新三杰之一，也出自吉田松阴门下，并在江户斋藤弥九郎的道场中学习剑术（神道无念流），成绩突出，第二年即当上塾头。
1858年，他被任为驻江户的长州藩做太检校。
幕府大老井伊直弼为了打击尊王攘夷派，于1858年兴起安政大狱，吉田松阴与桥本左内、赖三树三郎等志士均被处死。
桂受此事刺激，倒幕思想成熟，此后往来于江户、京都与萩城之间，联络同志，准备起事。
1864年6月，桂与长州、土佐、熊本诸藩志士相约在京都三条河原町的旅馆池田屋秘密集会，遭新撰组袭击，死伤多人。
桂红运当头，不但因为迟到逃过一劫，而且其后四处躲避追捕时，还认识了一位红颜知己——原姓生咲的艺妓二代目几松。
这位几松，就是后来的木户孝允夫人松子。
戊辰战争爆发时，西乡用兵于前，桂与大久保治政于后。
维新胜利，桂与大久保亦同时参加岩仓使节团去欧美各国考察，其间矛盾虽日益激化，但依旧于1877年联手击败急于对外扩张的西乡隆盛。
其后大久保独裁体制建立，桂受排挤，一度愤然下野。
1877年西南战争爆发后不久，四十五岁的他即病死于京都。
奇怪的是，《维新之岚》中对桂各项数值都设得很普通，尤其思想的先进性更是偏低，真是莫名其妙。
首任总理大臣伊藤博文（1841～1909）
原名俊辅，松荫门下，1871年随岩仓使节团访问欧美前是桂的忠实追随者，以后则日益亲近大久保利通。
伊藤的初露头角是在高杉晋作成立奇兵队后，他也组织了力士队，并参加1864年的功山寺起义。
维新胜利后，长时间在政府中担任要职。
1877年桂病死，1878年大久保被刺杀，1881年大隈重信辞职，他遂实居政府枢要。
1885年任首届内阁总理大臣。
伊藤是个老牌帝国主义分子，积极主张侵朝侵华。
1909年与俄使密商吞并朝鲜事宜，前往哈尔滨，10月26日被朝鲜爱国志士安重根枪杀，真是大快人心。
“俗吏”井上馨（1835～1915）
长州下级武士出身，倒幕志士。
曾在四境战争中守卫艺州口，不但击败来敌，并且反攻迫使艺州藩求和，维新后屡任要职，与肥前的大隈重信等积极推进资产阶级改革，结果被保守派西乡隆盛和江藤新平等骂为“俗吏”——当然井上也反骂西乡为“蠢子”。
井上一度弃官从商，帮助奠定了三井财团的基础。
1876年代表日本在对朝鲜的不平等条约《江华条约》上签字。
1907年被授予侯爵。
军事奇才大村益次郎（1824～1869）
原姓林田，名永敏，长州医生，曾在大坂向绪方洪庵学习西医和荷兰话，后入幕府讲武所但任教授，翻译西洋兵书。
桂小五郎与之接触，感觉这个沉默寡言的奇特（长相好象鲇鱼）家伙似乎满腹经纶，一打听原来是本藩人，于是想尽办法把他搞回本州，在藩校明伦馆教授兵学。
四境战争时，大村防卫石州口，长衫木屐，指挥若定，攻入滨田藩，获得全胜。
1868年新政府东征军攻入江户后，天野八郎等在上野组织彰义队，与东征军对峙，西乡隆盛等屡战不胜，结果大村以绝对劣势兵力，一天即结束了战斗，天野被擒，彰义星散，全日本为之惊诧不已。
大村平素不会说话，只知埋头苦干。
上野之战时，彰义队声势浩大，大村遂拟将政府军中战斗力最强的萨摩兵布置于最危险的阵地。
西乡隆盛见此计划，惊问大村：“君欲使萨兵全灭乎？”大村想了半天，竟然老老实实地回答：“然”。
西乡于是无话可说。
维新后，大村担任新政府兵部大辅，因为欲将军制改为洋式，受到攘夷派的攻击，终遭暗杀。
可怜的是，他当时没被刺死，折腾一个月，却因伤口感染，而一命呜呼了。
陆军元帅山县有朋（1838～1922）
号素狂、言雪，别号芽城山人、椿山庄主、无邻庵主、小淘庵主、古稀庵主（起字号上瘾的家伙），通称狂介。
年轻时加盟奇兵队，并任军监。
功山寺起义后不久，举队投奔高杉，其后又参加了四境战争和戊辰战争，功劳显赫。
和月伸宏的《浪客剑心——明治剑客浪漫谈》中，山县曾小小露了一面，大家还有印象吧。
当时他是陆军中将，不过1899年时升任元帅。
另外，他还于1889、1898年两次组阁。
人才鼎盛的长州
长州的尊攘夷思想之祖，当然是吉田松阴（1830～1859），他的门下，除高杉、桂、伊藤外，还有在师门与高杉齐名的入江久一（1837～1864）、久坂玄瑞（1840～1864）、品川弥二郎（1843～1900）、益田右卫门介（1833～1864）等，都为维新事业作出了不朽的贡献。
而松阴所以能够明目张胆地鼓吹尊王思想，与长州重臣周布政之助（1823～1864）的支持有很大关系。
此外，长井雅乐（1819～1863）的《航海运略策》则为维新志士从攘夷到开国的思想转变奠定了基础。
非出松阴门下而成为长州维新领袖的有方泽真臣（1833～1871），他曾与大久保利通一同进京接受讨幕的密诏。
不过，他最后的下场也和大久保一样，被人给刺杀了。
另外，长州还出了个家伙叫乃木希典（1849～1912），此人维新后才加入陆军，曾参加甲午中日战争，后任台湾总督，又在旅顺和俄国人鏊战过（真是我国之大仇敌）。
不过他之所以出名，在于明治天皇去世时，乃木夫妇自杀以殉，所以被日本军国主义份子尊为“军神”，竟与南北朝时楠木正成相提并论。
芥川龙之介在短篇小说《将军》中，倒是把他骂到狗血喷头。
萨摩（岛津）藩
萨藩在维新中的作为仅次于长州，但在新政府中掌握的权限，却在长州之上。
藩主岛津齐彬是个大野心家，也因此萨军的实力最为雄厚。
“庶民的英雄”西乡隆盛（1827～1877）
小名吉兵卫、吉之助、大名隆永，维新后才改隆盛，雅号南洲。
曾与僧人月照共同鼓吹尊王攘夷，不为藩中所容，于是相约投水自杀。
月照沉底，西乡却幸运地被救。
萨、长宿怨已久，多亏中冈慎太郎和坂本龙马的联络，西乡和桂小五郎才终于见面，商定了两藩联合倒幕事宜。
戊辰战争时任军事统帅。
胜利后，因在征韩论（西乡主张利用对朝鲜战争，转移国内矛盾）问题上与大久保对立而辞职回到萨摩。
西乡在萨摩（鹿儿岛县）广收门徒，开办军校、维持治安，实际是建立了不受中央控制的独立王国。
1877年，他被不平士族拥立发动西南战争，不久失败，切腹自杀。
但是日本人对西乡的印象非常之好（仅次于龙马），称之为“庶民的英雄”，演绎出种种传说——为什么？天晓得。
其弟西乡从道，未随兄参加士族叛乱，1898年升任陆军元帅。
独裁者大久保利通（1830～1878）
名利济，通称正助，后称一藏，号甲东。
维新三杰之一，萨藩的重臣。
他起初推行公武合体政策（公持朝廷，武持幕府，公武合体即天皇和将军分享权力），后因情势变化，转变为讨幕派。
他和西乡私交甚厚，戊辰战争时，西乡掌兵，大久保掌民，合作十分默契。
但通过其后参加岩仓使节团出访欧美，大久保日渐赞同桂小五的内治为先的主张，反对西乡的“征韩论”。
西乡被迫辞职归乡，大久保则作为内务卿，控制了明治政府的实权，从此二人仇隙日深。
当时的内务省，其权限除行政外，还包括治安、工商业及部分财政、司法权。
大久保并以大隈重信（大藏卿）和伊藤博文（工部卿）为左右手，建立了完整的独裁体系。
《剑心》中的大久保沉稳睿智，忧国忧民——确实他的统治对日本迅速富强起来，起了很大的推动作用。
西南战争的翌年（1878），大久保于行路途中被刺。
鹿儿岛群雄
战国末期，岛津氏就以其强大的家臣团称雄九州。
二百余年后，岛津久光（岛津齐彬之兄、次代津忠义之父）统率下，又是人才辈出，成为西南第一强藩，倒幕之主力。
岛津的倒幕派家老，除西乡外，还有与大久保利通共组诚忠组的小松带刀（1835～1870）。
其它人才还有曾密谋刺杀幕府大老井伊直弼的有马新七（1825～1862）、虽眼足均有缺陷却擅长兵法谋略的伊地知正治（1828～1886）、外交奇才寺岛忠则（1832～1893）、人称“人斩新兵卫”的大刺客田中新兵卫（？～1863）、参加过甲午海战的东乡平八郎（1847～1934），外号“刽子手”的中村半次郎（1838～1877）等。
另有两个人物值得小书一笔。
一是黑田清隆（1840～1900），他曾作为箱馆征讨参谋攻陷榎本武扬的基地五稜郭。
但战争胜利后，他却四处奔走为榎本请命，并终于使其获释。
1888年，黑田亦组阁成为首相。
还有就是在关西闻名一时的大财阀五代友厚（1835～1885），与其它实业家不同，他并非商人世家，而是由士转商，萨藩的优秀人才。
土佐（山内）藩
藩主山内容堂，是公议政体（诸候集体执掌国事）的极力鼓吹者，因此上下的藩论也无不受其影响——即使著名的龙马之“船中八策”，也带有浓厚的公议色彩。
龙马飞腾——坂本龙马（1835～1867）
熟悉战国历史的朋友，一定记得明智光秀的封地中心是在坂本城——龙马的坂本姓氏，源之于此。
光秀之婿明智秀满（左马之助），传说未死于山崎合战，而是逃到了土佐的长冈郡，四代至八兵卫，开了一家居酒屋“才谷屋”，六代至八郎兵卫，始取得乡士资格。
八郎兵卫大名直益，正是坂本龙马（本名直柔）的祖父。
因此，龙马和其它大部分维新志士不同，一是身份低微，只是个乡士，再就是非常有钱（才谷屋是土佐有数有大商家）。
他的剑术得自于千叶道场，习北辰一刀流——也即北辰流狼牙拔刀射术的由来（“快枪手”龙马？）。
故事的发生在龙马脱藩东上江户、谋刺幕臣胜海舟的前后。
龙马曾经对一位密友说：“我喜欢小太刀，小太刀灵活，比太刀实用。
”朋友深以为然，未曾想再见龙马，他却掏出来一柄手枪：“这个比小太刀更具威力。
”
胜海舟是开国论的先驱，抱持着攘夷思想的龙马把他作为行刺目标、必杀的奸党。
但是，胜精辟的思想终于使龙马认识到，不开国并发展经济、强大国力，亦无以抵御列强。
那位朋友再见龙马，龙马掏出的是一部开国论书籍：“手枪只能杀伤敌人，此书可以振兴日本！
”
成为胜海舟门徒的龙马，构思出了自己独特的共和政体论。
1864年,他在长崎龟山创立了商社“社中”，又名“龟山社中”，也就是后来声名显赫的“海援队”。
“海援队”不仅仅是商务贸易组织，它是尊王志士们的总联络站和情报站。
利用“海援队”，龙马把大量金钱投入到尊王倒幕运动中去，并反复奔走，终于促成了萨长两藩的联合。
1867年，龙马与后藤象二郎一起完成了“船中八策”，主张将军奉还大政，把国体改为君主立宪制。
“船中八策”中的许多条文。
日后被原封不动地搬入明治新政府的宪法和各种法律规章中去。
龙马短暂的一生，为日本的振兴耗尽了心力，所以才会说：“我相信日本的长夜终将迎来黎明。
”但他没能看到黎明。
1867年1l月15日，他在京都近江屋遭一名自称大和十津川乡士的刺客突然袭来，龙马眉心中刀，立即死亡。
同时一起殒难的，还有“陆援队”队长中冈慎太郎。
刺客，据传是“新撰组”前身“浪人队”的首领之一佐佐木只三郎——但细察情势，当时许多人都有杀害龙马的动机，他究竟死于谁手，也许永远是一个谜。
龙马可以说是日本历史上最幸运的人，因为他死后大名传播天下，甚至蜚声海外，并且深受各阶层的爱戴——大众百姓，认为他是拯救日本的平民英雄；资产者认为他是近代日本商业的始祖；民主派认为他是民主先驱；保守派认为他是尊皇的忠臣；军国主义者认为他是帝国海军的保护神。
因此，龙马的名声远在“维新三杰”、甚至高杉和胜等人之上，不能不说是种异数。
龙马由生到死的盟友——中冈慎太郎（1838～1867）
“海援”、“陆援”，互为表里，虽然慎太郎之创立“陆援队”，灵感是来自“社中”，但龙马之把“社中”改编为“海援队”，实际是仿效“陆援队”。
相比之下，“海援队”更象商团，龙马更象辩士，而“陆援队”仿佛军队，慎太郎无疑是名战士。
虽然有关“龙马的主要目的是赚钱，慎大郎的主要目的才是维新”的论调简直是屁话，但中冈慎太郎在明治维新中的作用，确实并不小于龙马。
23岁时，慎太郎加入了武市瑞山（半平太）为首的土佐勤王党。
1865年，他发起了萨长联盟运动，并在龙马的帮助下获得完全成功，同年，完成名著《时势论》，鼓吹改革的中心在一个“战”字。
1867年7月创办“陆援队”，同年11月往京都拜访龙马，死于近江屋之变。
时年30岁，比龙马还小3岁。
稀代的暗杀者——冈田以藏（1838～1865）
以藏出身于土佐藩最下级的乡士之家，从小立志成为宫本武藏一样的大剑客，但是，以他的身份，很难进入一流的道场学习。
他只有藏在道场外偷学，于是形成了别具风格的暗杀剑法。
上级乡士，同时也是土佐勤王党的领袖武市瑞山的道场开张了，以藏终于得到正式拜师学艺的机会，并以其惊人的天赋得到瑞山的赞赏。
1856年，瑞山前往江户游学修行，以藏也被允许随行。
在江户三大道场之一的桃井道场，以藏苦学并得到了镜心明智流的真传。
此后，他又陪伴瑞山，在防长和九州地方游历修行，剑客以藏的大名，从此轰传天下。
在跟随瑞山学习剑术的同时，以藏也逐渐接受了尊王思想。
游学结束后，他进入京都，开始狙击并斩杀佐幕派人士，也即实施所谓的“天诛”，因而被称为“刽子手以藏”（人斩以藏）。
他不但暗杀了官员、浪人，仅有案可察的就有近二十人，并且还在1863年2月23日，把京都等持院中三代足利将军的木像枭下首来，晒在四条河原，以表示对现政权的德川将军之威吓。
1865年，以藏在京都被捕，其后被引渡给土佐藩，经残酷的拷打后处以死刑，首级在雁切河原示众，享年28岁。
板垣虽死，自由不亡——板垣退助（1837一1919）
山内容堂的重臣，精通西洋兵法，成为土佐勤王党的领袖之一。
戊辰战争中任总督府参谋，攻击奥羽越列同盟的中心会津城，获得了极大的胜利。
明治初年任政府参议，1873年因提出征韩论，与西乡隆盛一起辞职。
翌年组织爱国公党，建议设立民选议院，掀起自由民权运动，并领导建立立志社和爱国社等团体，推进国会开设请愿运动。
1881年，板垣创立自由党，被选为总理。
大隈重信、伊藤博文等执政者对他万分头痛，遂于1882年由政府资助他到欧洲各国游历考察。
1883年板垣回国后解散自由党，脱离民权运动，1896年任内务大臣，1898年与大隈重信共同组阁，俗称“隈板内阁”，再任内务大臣。
在推行自由民权运动时，板垣曾遭到暗杀，身负重伤。
当时。
他说出了那句名言：“板垣虽死，自由不亡。
”
四国的强藩，土佐之雄杰
论思想的进步，土佐不如长州，论在维新中的推动作用，土佐不如萨摩；但从龙马到板垣，从“船中八策”到自由民权运动，土藩群杰也自有其不同寻常的异样光辉存在。
土佐藩论的进步，始于吉田东洋（1816～1862）。
东洋长时间主持藩政，并将板垣退助和后藤象二郎（1838～1897）倚为左右手。
激进的土佐勤王党成立后，派人刺杀吉田东洋，并由武市瑞山（1829～1865）代其执政。
其间，龙马组织海援队，队员大半是土佐人士，主要干部有长冈谦吉（1834～1872，龙马死后代掌海援队）、陆奥宗光（纪伊藩士、另文叙述）、近藤长次郎（1840～1886，外号“馒头屋长次郎”）、新宫马之助（1836～1886）和池内藏太（1841～1866），以及龙马的外甥高松太郎（1842～1898）等。
1865年，武市瑞山下狱死，后藤象二郎重执藩政。
明治维新后，虽云四强藩执政，但土藩大部分功臣均被排挤下野。
后藤即与板垣共组自由党，自由党的前任副总裁亦为土佐藩士出身、曾加入海援队的中岛信行（1846～1869）。
还有两人必须一提。
一是最早脱离藩籍，组织“天诛组”，1863年在大和举兵倒幕的吉村虎太郎（寅太郎，1837～1863）。
二是海援队干部、后来制霸明治时代海上运输的岩崎弥太郎（1834～1885），他曾把自己的三阶菱家徽和山内的三叶柏家徽相结合，创建了闻名天下的商社社徽——三菱。
肥后（佐贺锅岛藩）
藩主先后为锅岛闲臾和锅岛直大。
比起前三强藩来，佐贺几近于凑数，人才之鼎盛，远不如水户、熊本诸藩，值得提及的，区区三人而已。
先是“二大”，即最早提出迁都江户（东京）并成为首任东京府知事的大木乔任（1832～1899），以及组织日本最早政党内阁的大隈重信（1838～1922）。
还有江藤新平（1834～1874），主张雄藩联合与公武合体。
维新时在与彰义队的作战中立下大功。
后主张征韩论，与西乡隆盛同时下野，但先西乡在佐贺发动叛乱，兵败被杀。
vc8698 2005-05-19 22:31
风云变幻中的幕臣们
天领（德川幕府的直辖领地）占全日本土地的三分之一强，幕下雄才倍出，若非时势逼人，区区数藩，根本无法撼动。
龙马之师——胜海舟（1823～1899）
原名胜义邦，后称麟太郎，出生于贫困的旗本家庭。
他刻苦地学习兰学（荷兰传入的学问，后统指西学），在佩里叩关、敲开日本大门后，他遂向幕府提出海防建议书，从此渐得重用，官至安房守。
胜长时间担任海军讲习所的教员监督、军舰练习所的教授等要职，并曾一度远航出访美国。
他在神户开办海军操练所的时候，龙马与吉村虎太郎上门行刺，但均被说服，反而成为胜的忠诚弟子。
幕府征讨长州的战争中，胜作为特使从中进行和平交涉。
维新时，他又花很大心血完成了江户的不流血开城。
维新后，胜改名为安芳，号海舟，又在明治新政府中担任海军司令、参议长等职务。
也可以说，他是日本近代海军的创建者之一。
铁舟与泥舟
所谓“幕末三舟”，是指胜海舟和一对义兄弟：山冈铁舟（1836～1888）、高桥泥舟（1835～1903）。
铁舟是义弟，剑术出自千叶道场，属直心影流。
他在幕府招收浪士队（新征组）时，被任命为浪士取缔役；此后，升任幕府要职——大目付。
戊辰战争时，他奉将军德川庆喜之命，与西乡隆盛进行江户不流血开城的谈判。
谈判中，他态度不卑不亢，时人称：“朝敌德川庆喜有家臣山冈铁舟盛风凛凛。
”
泥舟是义兄，长于枪术，25岁时即成为武场的师父。
也曾在浪士队的组织工作中为幕府立下汗马功劳，并一度成为德川庆喜的护卫。
大总统榎本武扬（1836～1908）
幕臣中真正的传奇人物。
少年时长时间在北海道渡过，成年后留学荷兰，学习海军技术。
归幕即成为海军要员。
讨幕军进入江户，榎本统率九艘军舰发动叛乱，一路北上占领北海道，成立共和国，并自任大总统。
讨幕军在击败奥羽越列藩同盟后，直捣其大本营五棱郭。
榎本战败投降入狱，由于黑田清隆的奔走才幸免一死。
榎本的左右手，是长于兵学的大鸟圭介（1833～1911）。
与式神作战的实业家——涩泽荣一（1840～1931）
涩泽出身是富农，青年时侍奉一桥庆喜，至庆喜恢复德川姓并继任将军后，涩泽即成为幕臣。
维新后他服务于大藏省（财政部），明治六年辞职，活跃于实业界。
他创立第一国立银行，其它事业包括制丝、造纸、铁路、饭店等五百余种，遂被称为“财界大御所”。
至于“与式神作战”云云，源出日本著名的科幻小说（魔幻小说吧）《帝都物语》：明治45年，加藤保宽企图唤醒千年前平将门的怨灵，靠“地脉”毁灭东京，涩泽荣一则与幸田露伴等人及日本第一台机器人“学天则”，与之展开针锋相对的斗争。
1988年，东宝影片公司将其部分搬上银幕，涩泽与式神、护法童子、阿修罗等的作战令人眼花潦乱……
忠而不顺的小粟忠顺（1827～1868）
幕府外国奉行、勘定奉行、步兵奉行。
他是日本近代陆海军的始祖，对兵制、军备攻革、武器革新等均作出过超人的贡献，并帮助完成了神奈川县横须贺造船所的建立。
小粟本身主张开国论，但因为忠于幕府，而与倒幕派誓不两立，他是由保守派大老井伊直弼（在倒幕派看来简直可称为魔君的人物）一手提拔起来的，策划过征长战争，戊辰战争时持强硬立场而与胜海舟等对立，因此，虽然此后闭居上野权田村，还是被搜出来处死了。
在处死他的地点，立有一块石碑，上书：“伟人小栗上野介，无罪却在此处被斩”。
英杰天下
除去四强藩及幕府以外，那个风云激荡的时代，全日本各地无数雄杰涌现。
首先，为朋友们介绍两位廷臣（公卿）。
大政大臣三条实美（1837～1891）
他是朝廷中象征倒幕维新的指导者。
最初的目的是为了复兴皇权、恢复天皇和公卿的地位，由于公武合体的八·一八政变而被迫逃出京都，落难太宰府（在北九州），当时一起落难的共七位公卿，史称“七卿落难”。
自此，他的思想转变为倒幕，维新后成为太政大臣，实际作为新政府的首脑（最初的新政府结构为太政大臣为首，诸强藩志士出任参议为辅助）。
见风使舵的岩仓具视（1825～1883）
公卿中倒幕派的实际领袖。
他出身于一个破落公卿家庭，在反对签署《日美通商条约》的八十八公卿联盟中崭露头角。
在幕府为了抵御倒幕热潮，而提出公武合体的论调时，岩仓为之策划了“和宫降嫁”（把天皇之妹和宫公主嫁与将军家），因而被尊攘派斥为叛徒、奸贼。
岩仓被迫退隐岩仓村反省，其后多次与西乡、桂等人接触，确定了倒幕的思想，在“夺玉”（夺取天皇、讨伐幕府）斗争中立下奇功。
维新后出任内大臣，不久又率领大久保、木户（桂）等人组织岩仓使团出访欧美。
留守的西乡等人压制不同意见，提出征韩论，大久保等仓促赶回与之辩论。
在内廷会议上，西乡一派占了上风，三条实美被迫同意征韩，但要求延缓一天宣布。
当晚，三条称病，由岩仓代任太政大臣，岩仓立刻进宫求得天皇诏书，然后在第二天的会议上全部推翻三条的决定。
西乡等一怒下野，大久保独裁政权的雏形形成了。
从尊攘到公武合体到倒幕，乃至后世许多人议论岩仓具视见风使舵，奸诈狡猾，比之为“曹操”。
但应该看到他在维新运动中的强大推动作用，况且倒幕思想一经确定，岩仓比谁都要坚决。
一个人的思想，应该允许其成长，这并非“墙头草，两边倒”。
其它志士，主要的还有两位——
池田屋——宫部鼎藏（1820～1864）
熊本藩山鹿流兵学教师，对国学（当然是日本国啦）和神道也很有研究，后因弟子触犯藩法而引疚辞职，上洛参加尊攘运动，成为三条实美的亲信。
池田屋事件中身负重伤，自杀而终。
辣腕外相——陆奥宗光（1844～1897）
龙马的小兄弟，原名阳之助，纪伊藩士。
由于藩中政变，其父被幽禁而脱藩流浪，一度至江户参加尊攘运动。
后得龙马赏识，进入海军操练所学习，并拜胜海舟为师，不久又加入龟山社中（海援队）。
陆奥是个善思考之人，曾向岩仓具视灌输过开国倒幕思想。
维新后，回藩任知事（纪伊藩后改和歌山县），1870年旅欧考察，1875年任元老院干事。
1878年，
超级能源强国 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：
内容预览：
《超级能源强国》
第一章：一梦到北大
“试用期一个月一千五，表现好的话，三个月转正后工资涨到一千八，关于薪资这块你还有什么问题？”一个脸上化着浓浓的妆的年轻女人敲着她那刚刚做好的水晶甲，不耐烦的问苏城。
苏城摇了摇头。
“那好，你下周一就可以来上班了。
”女孩挥了挥手示意他出去，喊下一个人进来。
苏城走出门，没有一点找到工作的兴奋，他家里是油田工人，好不容易考了个北*京的大学，学的还是石油专业，老家那边的人看到他父母都说：你们家苏城出息了，将来就是首都的人了。
可惜，现实是毕业即失业，等待油田子弟招工遥遥无期，没有本市的户口，没有深厚的背景，一个普通大学石油专业的学生，成绩再好也不能当饭吃。
中石油中海油，更是浮云，他甚至连稍大一点的公司都进不去，最后不断降低期望，来到了这样一家小物流公司，在三十人都不到的物流公司里看货和记录车辆往来。
苏邢想起来家里头发都发白了的父母，十分内疚，他这个样子，不要说接他们来北*京享福了，说不定将来过日子还是要让他们劳累。
他满腔的心事，走在路上，没有注意左边的路上忽然窜出了一辆车。
刺耳的一声响，苏邢只觉得自己身体轻轻的飘起来，脑海一片空白。
……
苏城睁开眼睛，就见一群穿的像农民工一样很土的家伙围在自己身边。
一个穿着旧式绿色军装的男生还笑道：“苏城，你不是天天吹嘘自己身体好？怎么样……
别忘了采纳哟
介绍
楼兰，西域古国名。
楼兰是中国西部的一个古代小国，国都楼兰城（遗址在今中国新疆罗布泊西北岸）。
西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，扼丝绸之路的要冲。
国人属印欧人种。
汉武帝初通西域，使者往来都经过楼兰。
楼兰屡次替匈奴当耳目，并攻劫西汉使者。
元封三年（前108），汉派兵讨楼兰，俘获其王。
楼兰既降汉，又遭匈奴的攻击，于是分遣侍子，向两面称臣。
后匈奴侍子安归立为楼兰王，遂亲匈奴。
王弟尉屠耆降汉，将情况报告汉朝。
昭帝元凤四年（前77），汉遣傅介子到楼兰，刺杀安归，立尉屠耆为王，改国名为鄯善，迁都扜泥城（今新疆若羌附近）。
其后汉政府常遣吏卒在楼兰城故地屯田，自玉门关至楼兰，沿途设置烽燧亭障。
魏晋及前凉时期，楼兰城成为西域长史治所。
距今约1600年前楼兰国消失，只留下处古城遗迹。
楼兰古城位于东径89°22′22〃，北纬40°29′55〃，地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。
楼兰国的远古历史至今尚不清楚。
楼兰名称最早见于《史记》。
《史记.匈奴列传》记载，大约在公元前3世纪时，楼兰人建立了国家，当时楼兰受月氏统治。
公元前177年至公元前176年，匈奴打败了月氏，楼兰又为匈奴所辖。
遗迹现状
楼兰古城现占地面积12万平方米，接近正方形，边长约330米，整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地貌群中。
楼兰古城遗址西北距库尔勒市350公里，西南距若羌县城330公里。
楼兰古城的发现
楼兰王国最早的发现者是瑞典探险家斯文·赫定。
1900年3月初，赫定探险队沿着干枯的孔雀河左河床来到罗布荒原，在穿越一处沙漠时才发现他们的铁铲不慎遗失在昨晚的宿营地中。
赫定只得让他的助手回去寻找。
助手很快找回铁铲甚至还拣回几件木雕残片。
赫定见到残片异常激动，决定发掘这废墟。
1901年3月，斯文·赫定开始进行挖掘，发现了一座佛塔和三个殿堂以及带有希腊艺术文化的木雕建筑构件、五铢钱、一封佉卢文书信等大批文物。
随后他们又在这片废墟东南部发现了许多烽火台一起延续到罗布泊西岸的一座被风沙掩埋的古城，这就是楼兰古城。
古城平面近正方形，边长在330米左右，几乎全部为流沙所掩埋。
城墙用粘土与红柳条相间夯筑。
有古运河从西北至东南斜贯全城。
运河东北有一座八角形的圆顶土坯佛塔。
塔南的土台上，有一组高大的木构建筑遗迹，曾出土汉文、佉卢文文书及简牍、五铢钱、丝毛织品、生活用具等。
运河西南的中部，有3间木构土坯大型房址，房中及其附近曾出土大量汉文文书、木简及早期粟特文和佉卢文文书，估计为衙署遗迹。
其西的一组庭院，可能是官宦宅邸，南边分布着矮小的民居。
城中出土的各种文书、简牍，被称作罗布泊文书。
在20世纪初的考察过程中，大量楼兰文物被国外考察团带走。
楼兰文化
楼兰文化堪称世界之最的人文景观。
据考古学家证实：塔里木河盆地人类活动已有一万年以上的历史。
如果我们把遗弃在塔里木河塔克拉玛干大沙漠中的古城用一根红线联接起来，我们会惊奇地发现，所有的古城包括楼兰王国在内，突然消失的时间都在公元四一五年，所有的遗址都在距今天人类生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。
时至今日，尽管有众多学者付出了巨大心血，但诸如楼兰古城的兴衰与消失，至今还是个偌大的谜团，楼兰遗址也成为世界注目的焦点。
轮台古城、且末遗址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代岩壁画等等，都是世界级的旅游景点。
在人类历史上，楼兰是个充满了神秘色彩的名字。
它曾经有过的辉煌，形成了它在世界文化史上的特殊地位。
人们在楼兰文化所表现出的兴趣与热情，充分说明楼兰不仅是属于中国的，而且是属于人类的。
楼兰是祖先留给巴州的一笔无法估量的历史遗产，也是巴州人的骄傲。
同时也意味着挖掘、整理、研究楼兰文化。
以各种方式展示楼兰及古西域文化，巴州人应该负有更大的责任。
当21世纪即将到来的时候，时代向巴州人提供了一个极好的机会，这就是以经济的高速发展为契机，以经济实力的全面增长为前提，有计划地开发楼兰及古城文化遗产。
使它们为现代精神文明建设与物质文明建设服务。
实际上这是我们在新的历史时期，赋予楼兰文化以新的生命。
历史上的楼兰国
据《史记大宛列传》和《汉书西域传》记载，早在2世纪以前，楼兰就是西域一个著名的“城廓之国”。
它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。
古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道。
中国魏晋及前凉时期西域长史治所。
位于新疆罗布泊西北。
因遗址中出土的汉文文书上，用“楼兰”佉卢文对音为“库罗来那”称呼该城而得名。
20世纪初，英国人斯坦因等曾多次来此盗掘。
50年代后，中国学者进行了调查和发掘。
楼兰属西域三十六国之一，与敦煌邻接，公元前后与汉朝关系密切。
古代楼兰的记载以《汉书·西域传》、法显还有玄奘的记录为基础。
《汉书·西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。
户千五百七十，口四万四千一百。
”法显谓：“其地崎岖薄瘠。
俗人衣服粗与汉地同，但以毯褐为异。
其国王奉法。
可有四千余僧，悉小乘学。
”玄奘三藏在其旅行末尾作了极其简单的记述：“从此东北行千余里，至纳缚波故国，即楼兰地也。
”
汉时的楼兰国，有时成为匈奴的耳目，有时归附于汉，玩弄着两面派的政策，介于汉和匈奴两大势力之间，巧妙地维持着其政治生命。
由于楼兰地处汉与西域诸国交通要冲，汉不能越过这一地区打匈奴，匈奴不假借楼兰的力量也不能威胁汉王朝，汉和匈奴对楼兰都尽力实行怀柔政策。
汉武帝派博望侯张骞出使大月氏，缔结攻守同盟失败。
此后派遣大军讨伐远方的大宛国，又多次派遣使者出使西域诸国。
这些使者通过楼兰的时候，楼兰由于不堪沉重的负担，以至杀戮使者。
汉武帝终于派兵讨伐楼兰，结果作为降服的证据楼兰王子被送至汉王朝作人质。
楼兰同时也向匈奴送去一个王子，表示在匈奴、汉之间严守中立。
此后，汉远征军攻打匈奴一个属国时，楼兰王通匈奴，在国内屯驻匈奴的伏兵，激怒了汉朝廷。
汉武帝再次派兵讨伐楼兰，直逼首府扦泥城，楼兰王大恐，立刻打开城门谢罪，武帝要其监视匈奴的动静。
公元前92年楼兰王死去，招在汉朝作人质的王子回去继位，王子非常悲痛，不愿轻易回国，由其弟继承了王位。
新王时间不长死去，匈奴趁这个机会以昔日在自己国家作人质的前国王的长子继承了王位，汉武帝听到这个消息后大吃一惊，迅速派使者前往劝诱新立国王至汉朝廷，欲扣作人质，未能成功。
此后二三年间，汉与匈奴没有发生重大事件，表面上非常安定。
楼兰国境接近玉门关，汉使者经常通过这个关门前往西域诸国，要经过楼兰境内名为白龙堆的沙漠，沙漠中经常有风，将流沙卷入空中形状如龙，迷失行人，汉朝不断命令楼兰王国提供向导和饮用水，因汉使屡次虐待向导，楼兰拒绝服从其命令，两者之间关系恶化。
汉武帝最终派刺客暗杀了新国王。
为在汉朝廷作人质的王子婚配一位美姬送回楼兰继承王位。
但是国王战战兢兢害怕遭遇暗杀。
汉武帝在保护国王的名义下派部队驻屯楼兰境内，从而为讨伐匈奴和西域诸国获得了主动权。
以上是汉武帝时与楼兰的关系，此后汉王朝势力衰弱，楼兰再次背叛。
楼兰消失之谜
公元400年，高僧法显西行取经，途经此地，他在《佛国记》中说，此地已是“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。
楼兰--这座丝绸之路上的重镇在辉煌了近500年后，逐渐没有了人烟，在历史舞台上无声无息地消失了。
公元4世纪之后，楼兰国突然销声匿迹。
据《水经注》记载，东汉以后，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致楼兰严重缺水。
敦煌的索勒率兵1000人来到楼兰，又召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵士3000人，不分昼夜横断注滨河引水进入楼兰缓解了楼兰缺水困境。
但在此之后，尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试，但楼兰古城最终还是因断水而废弃了。
有说楼兰的死亡，是由于人类违背自然规律导致的，楼兰人盲目滥砍乱伐致使水土流失，风沙侵袭，河流改道，气候反常，瘟疫流行，水分减少，盐碱日积，最后造成成王国的必然消亡。
无论怎么说，有一点是肯定的，给楼兰人最后一击的，是瘟疫。
这是一种可怕的急性传染病，传说中的说法叫“热窝子病”，一病一村子，一死一家子。
在巨大的灾难面前，楼兰人选择了逃亡——就跟先前的迁涉一样，都是被迫的。
楼兰国瓦解了，人们盲目的逆塔里木河而上，哪里有树有水，就往那里去，那里能活命，就往那里去，能活几个就是几个。
楼兰人欲哭无泪。
他们上路的时间，正赶上前所未有的大风沙，是一派埋天葬地的大阵势，天昏地暗，飞沙走石，声如厉鬼，一座城池在混浊模糊中轰然而散……
至此，辉煌的楼兰古城也就永远地从历史上无声地消逝了。
虽然逃亡的楼兰人一代接一代地做着复活楼兰的梦，但是，梦只能是梦。
而且，梦到最后，连做梦的人都等不及，消失了，楼兰，依然是风沙的领地，死亡的王国。
TTGTTG
楼兰：俗称汉时西域的鄯善国，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南，是一个历史悠久的文明古国。
3800年，想想这是一个什么概念，这是一个多大的时间跨度？在中原的3800年，还是夏朝的统治时期。
文中的楼兰姑娘就生活在那个时代，不管当时是一个怎样的生存条件楼兰姑娘的美，跨越时空还是留给了生活在3800年后的我们，那没有去过古墓沟的人，要找到它绝非易事。
这里实际上是一片正在发育中的雅丹地貌，类似的沟壑一条又一条，似连又若离，我们也是几经周折，才在这片沟群中找到古墓沟。
古墓沟距孔雀河不过数里之遥，墓地选择在台地上，也有防洪之虞，看来当时人们就很看风水"。
初见墓地，就给人震撼之感。
偌大的墓地上，仿佛落下了无数光芒四射的"太阳"，每一个"太阳"，就是一个墓。
此情此景，使我不禁浮想联翩：当年后羿射日，射下的9个太阳，是否就落在了这里？每个墓地，都有一个"核"，这个"核"是由紧密的一圈圈胡杨木桩构成的。
我数了一数，每个墓地的胡杨木圈都是7层，"7"的数字，一定在当时有什么含意，也许与佛塔多为7层寓意是一样的吧？墓地之外围，又有一批鳞次栉比、埋葬甚浅的小墓，正是这些小墓地，给我们带来了意外的惊喜。
第一具女干尸出现在我们面前时，大家都赶忙上前照相，留下永远的纪念。
我却在一旁沉入了思考。
我曾见过斯文·赫定当年给楼兰女尸拍下的照片，给我留下了十分深刻的印象。
想不到我也会亲眼目睹楼兰女尸的真实形象，给我的感觉更是十分强烈。
楼兰姑娘的确十分美。
她们脸庞不大，下颏尖圆，双眼大大，似乎还能令我们感觉到那双明亮眼睛中透出的清澈喜人的目光。
长长的眼睫毛，历历可数。
高高的鼻梁有力地增强了整个脸庞的造型美。
浓密的黄褐色自然卷曲的长发，很有风致地散披肩后，头顶则卷压在尖尖的毡帽中。
黑褐色的毡帽缘边饰有耀眼的红色绒线，色彩协调、美观，帽顶左右还缀有几支彩色斑斓的翎羽。
颈部，围有一条绒绒的皮裘，既保暖，又漂亮。
赤裸的身躯紧裹在一件毛线毯中。
出露的双脚穿着一双几经补破缀新的短腰皮靴。
整体形象是一个迷人的标致女孩。
据后来新疆文物考古所所长王炳华研究员告诉我，他们曾以古墓沟墓地出土的木材、毛布、羊皮等为材料，先后请国内多家权威研究机构总共做了10组碳14测定，除两组差别较大外，其余都在3800年上下。
基本上可以认为古墓沟墓的入葬年代在距今3800年左右。
关于那两组差别较大的测定，还曾经有过一段故事。
那一年，新疆考古所将楼兰女尸送往上海展览，急不可待的新闻记者捷足先登赶到机场迎接，考古所负责护送的同志不小心说出了误测的女尸年龄，第二天的上海《解放日报》抢先发表了楼兰女尸有6000年尸龄的报道。
6000年的尸龄，远超过了埃及法老5000年木乃伊的记录，引起了世界的轰动。
好在后来大量的检测结果出来，才弥补纠正了这一错误。
楼兰女尸虽然只有3800年尸龄，但是是在自然状态下的保存，而且保存十分完好，也是足以创造世界记录的。
在出土的女尸身上，我们发现了干瘪的臭虫，在她那修长的金发内还找到了死去的虱子。
虱子、臭虫是"趋温性"寄生昆虫，居然未因人体死亡冷却而离去，抑或它们对美丽的楼兰姑娘也有一番深深的恋情？这也许是值得昆虫学家进一步研究的新课题。
美丽的楼兰姑娘生活其实是十分困苦的，从勉强裹体的织造十分粗陋的毛皮，脚上穿的千缝百补的皮鞋可以看出，当时的物质是很不丰富的。
从已发掘出的干尸或人骨标本看，当时人们死亡时年龄都很低，艰难的生活环境，使她们过早耗尽了精力，走向了生命的终点楼兰姑娘来自何方？在见到古墓沟的女尸后，从她们高隆的鼻梁、黄褐的卷发、尖顶的毡帽，我猛觉得，她们与今日的塔吉克族十分相似。
考古学家们告诉我，我这种感觉是正确的，她们与塔吉克民族确有某种亲缘关系。
在古罗布人的墓葬中，在包裹尸体的毛毯上，凡相当颈下的部位，都置放有一个小囊，囊内收藏有一些细碎的胡麻细枝。
这种葬俗，据瑞典学者贝格曼研究，与印度跋希人相似。
跋希人在宗教祭礼中用一种植物来产生所谓"浩玛"或"所玛"，以使灵魂能安然升天。
古罗布人所用的胡麻碎枝，大约也是起这种功用的。
跋希人是古伊兰人的一支，而新疆的塔吉克人也是古伊兰人的一支。
这种习俗的一致，也可能是他们民族渊源的一种反映。
当然，邻近地区间因文化思想的交流而表现出在某些习俗上的一致，也是可能的。
新疆考古学者也曾经对楼兰城郊墓葬中发掘出土的6个颅骨进行过人种学测定，其中5个属欧洲人种，1个属蒙古人种。
5个欧洲人种头骨中4个形态比较一致，与地中海东支的印度--阿富汗类型接近，另 1个则介乎地中海和帕米尔--费尔干类型之间，但在许多特征上仍可能是地中海人种的变异。
属蒙古人种的头骨，略接近南西伯利亚类型。
由此，也许可以推测，古罗布人的种族组成，以欧洲人种的地中海东支类型占相当优势。
这一特点，与帕米尔塞克类型居民相似，说明他们之间存在密切的种族系统学关系。
而个别蒙古人头骨的存在，又说明古罗布人的人类学成分不是单纯的欧洲人种民族。
罗布洼地，连同塔里木盆地，在地质时期都曾经是古地中海的组成部分，而在与地中海断绝自然的联系后，在历史时期，在人类学上又表现了惊人的相似。
这一事实说明，环境与社会，是具有继承性的。
有专家们指出，孔雀河与车尔臣河汇入塔里木河，经库鲁克河流入罗布泊。
罗布泊是古楼兰的生命之源，罗布泊的迁移，使楼兰水源枯竭，植物死亡，导致了气候恶劣，楼兰人继续留在这里只能坐以待毙，于是他们只好弃城别走，楼兰古城也就在历史上消失。
许多学者也认为，古楼兰的衰亡是与社会人文因素紧密相连的，我国古书记载楼兰古国的最后存在时间在东晋十六国时期，这正是我国历史上政局最为混乱的时期，北方许多民族自立为藩，相互战争。
而楼兰正是军事要冲、兵家必争之地。
频繁的战争、掠夺性的洗劫使楼兰的植被和交通商贸地位受到了毁灭性的破坏。
而沙漠边缘的古国，丧失了这两个基本要素，也不可能存在下去。
于是，它就变成了今天满目黄沙、一片苍茫的景象。
但楼兰被遗弃的真正原因到底是什么？专家学者们还在探索……
消失真正原因
罗布泊曾经是我国西北干旱地区最大的湖泊，湖面达12000平方公里，上个世纪初仍达500平方公里，当年楼兰人在罗布泊边筑造了10多万平方米的楼兰古城，但至1972年，却最终干涸。
是什么原因导致了曾经水丰鱼肥的罗布泊变成茫茫沙漠？又是什么原因导致了当年丝绸之路的要冲——楼兰古城变成了人迹罕至的沙漠戈壁？这一直是个科学之谜。
最近，中科院罗布泊环境钻探科学考察队对罗布泊进行了全面系统的环境科学考察。
考察队认为：据初步推断，随着青藏高原在距今7到8万年前的快速隆升，罗布泊由南向北迁移，干旱化逐步加剧，最后导致整个湖泊干涸。
这样的一个解释显然并不能让人满意，中国科学院地质与地球物理研究所的周昆叔教授则认为，罗布泊干涸的原因很复杂。
这里面既是全球性的问题，也是地域性的问题，除了自然方面的原因，还有人为方面的因素。
一、全球气候旱化是大背景
大约万年前，地球环境发生了空前的变化，即由末次冰期的干冷环境演变成冰期后时期的湿润环境，借此契机，人类文化也由旧石器时代进入新石器时代。
而一万年之后，地质环境经历了三个大的阶段性变化，距今约10000年至8000年为升温期，距今约8000年至3000年为高温期
(气候适宜期)，距今3000年至今为降温期。
这三大环境格局变化为地质、生物、化学与物理的古环境研究所证实，只是在三阶段划分的时间上，由于方法、地点或研究对象的不同而略有出入。
这种环境气候的变化规划了人类的活动范围与方式。
以楼兰为例，新石器时代人类便涉足这里，青铜器时代这里人口繁盛，这时恰值高温期，罗布泊湖面广阔，环境适宜。
但此后进入降温区后，水土环境变差，河水减少，湖泊缩减，沙漠扩大。
在距今约2000年左右旱化加剧，这表现在中国北方广大地区冰进发生，黄土堆积，湖沼消亡，海退发生。
楼兰古城的消亡大约在公元前后至四世纪
(中原的汉朝到北魏时期)，这时正是旱化加剧的时期。
其实，在这一旱化过程中，不仅是楼兰古城消亡，而且由于沙漠扩大，先后发生尼雅、喀拉墩、米兰城、尼壤城、可汗城、统万城等的消亡。
楼兰古城的消亡是在中国北方，甚至是世界气候出现旱化的大背景下发生的，它不是一个孤立的空间，只是由于楼兰处在干旱内陆，这里人文与自然环境的变化更显著罢了。
二、青藏高原隆起是地域因素
除了全球气候的变化之外，青藏高原的隆起是地域性中最重要的原因。
在距今7到8万年前，青藏高原快速隆升。
这种隆起对中国西北部的气候具有决定性的作用。
由于罗布泊所处的地理位置位于东亚西北内陆，每年，太平洋和印度洋的暖湿气流几乎都很少到达这里。
当全球气候发生变化时，整个东亚西部都开始出现了干旱和沙漠化、戈壁化趋势。
在这期间，罗布泊开始从南向北推移。
在距今7万年左右的时候，湖面急剧下降到最后接近湖底。
因湖底地形的高低不平，原先巨大统一的古罗布泊分解成现在的台特玛湖、喀拉和顺湖和北面较大的罗布泊。
在地域性因素中，还有一点必须值得注意，据说从近来的遥感资料判断，孔雀河上游曾发生了一次大的滑坡事件。
这次滑坡整个堵塞了孔雀河的河流通道，致使罗布泊的来水被断。
现在的问题是还不知道这次滑坡的具体时间，它是否发生在罗布泊干涸之前还有待于研究。
三、人类过度开发加速罗布泊消亡
人类活动对罗布泊干涸的影响，在晚近期可以说越来越大。
水源和树木是荒原上绿洲能够存活的关键。
楼兰古城正建立在当时水系发达的孔雀河下游三角洲，这里曾有长势繁茂的胡杨树供其取材建设。
当年楼兰人在罗布泊边筑造了10多万平方米的楼兰古城，他们砍伐掉许多树木和芦苇，这无疑会对环境产生负作用。
在这期间，人类活动的加剧以及水系的变化和战争的破坏，使原本脆弱的生态环境进一步恶化。
5号小河墓地上密植的“男根树桩”说明，楼兰人当时已感到部落生存危机，只好祈求生殖崇拜来保佑其子孙繁衍下去。
但他们大量砍伐本已稀少的树木，使当地已经恶化的环境雪上加霜。
罗布泊的最终干涸，则与我们解放后在塔里木河上游的过度开发有关。
当年我们在塔里木河上游大量引水后，致使塔里木河河水入不敷出，下游出现断流。
这一点从近年来的黄河断流就可以得到印证。
罗布泊也由于没有来水补给，便开始迅速萎缩，终至最后消亡。
四、楼兰古城消失成为“旷世之憾”
提起楼兰古城，人们都会想到瑞典探险家斯文·赫定，因为他在1901年首次对外宣布楼兰古城的存在。
1900年3月28日，瑞典探险家斯文·赫定正在罗布沙漠中考察，他雇佣的驴工兼向导，维吾尔族农民艾尔迪克因丢失工具，在寻找的途中，偶然在罗布泊西北岸发现一片古代遗址，斯文·赫定听说后，马上随艾尔迪克来到了遗迹处，发现这片古代遗迹地面上，散布着美丽的木雕、织物、钱币。
因缺乏饮用水，斯文·赫定只好返回。
经过一年的准备，在1901年3月3日，斯文·赫定专程来到这片遗迹，进行了一个星期的发掘工作。
经过整理分析，赫定根据出土文书中有楼兰字样，遂将此遗迹定为楼兰，这一重要发现震惊了世界，为斯文·赫定赢得了极大的荣誉。
随后英国人斯坦因、日本人橘瑞超等，都是沿着赫定的路线图找到楼兰遗址的，他们的发掘工作更彻底和细致，但同时也是破坏和掠夺性的。
这些工作成了以后楼兰探险的重要地理依据。
尽管从戈壁和雅丹地貌中难以辨认楼兰城昔日的面目，但科学家从大量资料和考察中发现，作为丝绸之路上的重镇，废弃了1500年的楼兰城曾经辉煌一时。
据专家分析，楼兰遗迹已经有了1800年的历史，经历了风沙洗劫后，仅存残缺的胡杨木架和少量的芦苇墙。
从房子的大小和建筑材料看，当时普通百姓的住房条件比较简陋，但遗迹中留下的大量做工精细的木制品和古钱币又提醒人们，楼兰城中也不乏富甲一方的人家。
专家认为，楼兰城中已有了贫富分化，这些木制品同时又为我们展示了当时木工精湛的手艺和楼兰经济的繁荣。
专家发现，像这样的民宅，留存下来的还有几十间，并集中在城西组成了居住区，而在城东又分别有行政和军事区，城市功能齐全而布局分明，城市规划和发展意识显而易见。
关于强国梦到内容的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于关于强国之梦的内容、关于强国梦到内容的信息别忘了在本站进行查找哦。
.jpg)
