梦到师傅娶我梦到师傅娶我什么意思

2023-09-07 01:25:44 作者：本站原创 -

其实梦到师傅娶我的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解梦到师傅娶我什么意思，因此呢，今天小编就来为大家分享梦到师傅娶我的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

本文目录

梦见看事的师父说我带缘份,什么意思
昨夜做了个梦,梦见一道教祖师收我为徒了
梦到进寺院拜佛,女师傅送给我一个袈裟。
梦到去世的老公公,问我要孩子的照片,请问师傅这是啥意思

梦见师父是什么意思？做梦梦见师父好不好呢，梦见师父有现实的影响和反应，也有梦者的主观想象，接下来由小编帮你整理的梦见师父的详细解说吧。

梦到与师父打架，预示社交关系运上升。
你跟任何人都可以大胆而积极地交往，周围的人对你也必然坦诚相待，绝不会产生冲突。

梦到师兄被师父骂，预示你的考试运势会转好，你将会获得好的分数。
但是如果你梦到是因逃学而被骂，就要小心学业分数会下降。
梦到师父，会心态低落，心情烦闷。

女人梦到师父，预示有机会旅游，吉，但要小心防受骗。

高人梦到师父，预意着术业精进。

常人梦到师父，预意着病疾相侵。

上述是对梦到师父的解释，不能保证准确性，仅供娱乐参考，来之周公解梦大全梦见师父。

如果你真做了这个梦，那肯定是大吉。

多年来我一直研究梦，我都会把做过的梦在醒来后记在本子上，在未来一段时间内发生的事看有没有与做过的梦相吻合。

我总结如下，梦分两种：一是确实能表露出真实信息的，可信度很大的，这种梦它确实代表着未来发生着的事，但这种梦在人做过的梦中很少。

二是，梦为虚假的，也可以说是科幻的，没有任何意义的。

为什么我会用这样的词语来形容第二种梦呢？这和我做过的梦有关，我是用归纳总结的方式得出的结果，也可以说是一种命理科学的研究成果。

梦和人的思想一样，也会有紊乱的时候，而且是多数，这就好像你拿一个物品使用完后没有放回固定场所，而随手放到了一个地方，这就是无意识的错误，梦也是一样，不是有意生成错误的。

如果说第一种梦的真实度能达到100分，那么第二种梦的极端就是0分（因为它是彻头彻尾的没有根据，这个根据我做过的多个梦做出的结论）。
而多数情况下的梦居于二者之间。

你的这个梦，基本上属于第一种。

什么是梦？

梦其实是人的灵魂的感知过程，是灵魂在睡觉时

(此时人处在深度的潜意识中)离开人体到另一空间所经历的过程，因为灵魂离开人体后意识多为混乱的，根本不同于人在大脑清醒时的状态。

灵魂为阴性及隐性，所以做梦绝大多数都是在夜间。

你的这个梦，寓意着祖师收你的这个灵魂为徒（不是收你的肉体，你能感知的是肉体），因为这是你在梦中的感觉，不一定准，如果是真的收你的灵魂为徒，那祖师还会来找你的，如传授一些法术或道理什么的。
如果没来，那就是你的感知错误。

因为这过多涉及到另一个科学界没有确定的词---灵魂，所以我就不过多解这个梦了。
具体的你也不必去探究什么意思。

要修习观世音菩萨.“普门品”法要

一.观世音菩萨能加持的事相、作用：（一）救苦救难的加持、护佑：

1.事苦：水、火难；罗刹、夜叉难；枷锁、王难；怨贼、遇险等难......包含摄受一切果报苦。
2.因苦：淫欲（过分贪心、侵占）瞋恚（怨恨心）愚痴（没有智慧）.....包含摄受一切烦恼苦。

（二）与乐加持力：求财宝、求地位、求名闻；求眷属、求子女、求寿命等......一切都能如愿之加持（帮助）。

（三）度脱的加持力（事相作用）：以身口意三轮，三十二应身（实无量应身）度三乘；度天类、（六种）、人类（十五种）；度八部（八种）；度执金刚（一种）；度人非人等（包含摄受一切种类）。

二.怎么得到加持？：修因。

（一）学修、分别之教理：

1.教---获得加持之法：有真诚、决定、信乐如法取得“三体”（身口意清净）而且行持无犯，犯已还净；忍定，业因报果；黑白（善恶）二业取善舍恶；忏悔洗涤过去、今日之恶业，防止未来之黑恶业；以上四条若能切实修行，即能获得人天等好身，而又不离三宝之加持，并能转起获得果位的加持。
知苦断集，幕灭修道（四圣谛）；勤修戒定慧，出世为怀而重戒律；（此得果之道，成佛之先因）；菩提愿心，菩萨戒行（此获大乘地道乃至成佛加持正因）。
2.理-----感应道交，之理：能感应

1.真诚三归依，信心之水如泉涌不断；智慧如日月彻照。
2.知业果取舍，修一切善法（故善）。
3.修一切法无为，无为有不生（故空）。
4.忏悔身心洁，王宫任你行（故净）。
5.以菩提心持戒与行事，源泉来至大悲心和悲智双运。
感应时的情形---自己如滴水汇入到观世音菩萨大悲智海，激起种种波澜浪涌。
不能感应：1障盖（业障）日不照，盲者（少善根）不见日。
2缺戒乱因果，能加力不应。
3加持若磁石，非铁不能引。
信乐自心清净意平等无砠菩提心无畏（能摧破）无流（除烦恼流）度（众生）摄（自己）行（为）能与观音心相应。

怎样修行？正修：

1.多念：“南无观世音菩萨”。
（喃摩）：归依崇尚敬礼信顺爱慕钦仰不离求救赐于，，，，有无量义。
总说清净身口意三门，归投供献得菩萨三轮加持，无余获得。
观：观真，摄一切法生无自性，二我不可得之正观。
世音：观俗，观世间一切万物十界如等；同时具足相应而成；这一大缘起的显现。
此所显现，无常刹那，如幻如化。
菩萨：由前归敬、加持二力，自身等若观音自在。
观幻梦有情等同父母子女，拔苦予乐，自他全具智、断、悲三德，等观世音。
诸观世音，交光互遍，（佛心、众生心、我心）；成大加持正确知明以上义理，正念不失；以七字圣号“南无观世音菩萨”心为其所缘系，摄心在定而不放逸。
一念即获一念全分加持，若念念相继者，就是肉身成佛。
若不能理念，只要具足信心，恳切称名，福不唐捐；要喜欢净土，决定往生。

（二）助修（事修） 1礼拜（诸佛） 2赞叹（宣传） 3供养（修福） 4忏悔（消业） 5随喜功德（扩展法力） 6请宣佛理（讲解佛法） 7请常住世（祈请） 8随观音学（时常学佛） 9恒顺众生犹如观音（随缘而为） 10普皆回向（回向法界、增强佛法）

助修十种，怎样总持：随缘参加一种，便能全部含摄其余众义。
若僧若俗，归诚信仰，生欢喜心，因‘念’得理（果），决定出离。
菩提大悲，悲智同运（悲人而知他应该如此，再邦助他出离此苦）；闻思修用，戒定慧行；度摄方便，包含了一切佛法。

规仪怎来？由得道果人，应众生所需要；选取和组合上面十种义，理义系属在心口意三门体上，成为众多轨式。

怎样修行？1依各种规仪起用，全盘转活。
2不缘非缘（戒成就），而成就于止（定成就）。
3能如理观而成正观（观成就）。
4止观并作运，心不外缘，也要调整成柔和。
5随事入观，随事停而观止；长期练习，久而成自然；举身动念发话，恬然持空有、顺因缘、成中道。
6以上也说有次序（由生而熟，由简入繁，修烁自性思维习惯）。
也无次序（可同时并作，在事相上同时相应具足。

这就是获得菩提大悲体用完全乃至成佛的加持。

正修入定修助修随缘转随转而不变体相用完全如是如理修佛位在现前兴悲智相应加持如涌泉

如何加持？三顺违正邪加持之辨识

1.加持得顺缘：由正信、行力之感招，得佛菩萨不思议力的加持；得成就或满愿等，在其中间助缘增胜，任意满足。
这种情况，多是积修福德、供养、善行资粮的酬报；此加持，多能增长福、德、信、愿。
但是因此而增长我慢、我贪爱（初学者），反招退步堕落。

2.加持得违缘：这类加持，也是成就圆满诸善；但给以逆缘、因境（考验）以成就你；如欲远行，天雨足病；多是少积福德资粮所致。
但是这种加持，最能增加智慧和坚固我们的信愿；而且为破除我见、我慢等不善，纠正偏邪的利器。
遇到菩萨违逆缘加持，应正观、安忍、忍定果报；这样能增长极广大的净福资粮。

3.因人邪而得邪加持之现象（学邪了）：不敬三宝谤毁正法破坏律仪悔弃正愿显异惑众

赞杀盗淫坏人善法咒出世善邪智鬼通说陀罗尼篡改经论揭人隐私说法教人人皆信仰自称得果妄授人记辱骂出家称道己能潜行贪欲不顾惭愧心神乱异喜忧无凭成患致疾言不能尽但违正理即摄邪类观已观人外相可见

4.得正加持之现象：敬爱三宝随顺律义身礼恭敬和悦近人动止如理不憎恨人不做戏伪耐劳恒勤语无四恶不说他短言顺人心喜赞人善爱诵经法赞佛赞僧不做谤毁歌声调柔不顺三毒邪执我慢爱乐正法隐藏己善能觉八风五欲过患成人之美不咒人善悲心慈意平等不倦得正加持外相可见

（参照自能海上师全集三辑.教理初基）

2.多诵《观世音菩萨普门品》。

3.多念：“心经”，以菩萨大悲心应对世事；心中有观世音是最好的供养。
4.诵“大悲咒”，多做供养礼拜菩萨的各种法事。

那就是想家人了呗可以祭祀超度一下他一般可以梦到的都是没有转生他方的